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夜郎文化的博客 http://www.guizhoufood.com/home/?254820 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 博客认证:贵州镇宁自治县政协原主席、现镇宁县夜郎竹王文化研究会会长、镇宁县苗学会会长

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镇宁锁头坝苗族供竹筒为供竹王共识

热度 2016已有 177 次阅读2019-10-12 21:19 |个人分类:夜郎人|系统分类:特别推荐

镇宁锁头坝苗族供竹筒为供竹王共识



 


镇宁自治县全县苗族人口42013人,占全县总人口的11.25%。分布在全县16个乡(镇)。按语言区分有三大方言,即川黔滇方言黔东方言湘西东部方言皆有,11个支系,可以说镇宁苗族是中国苗族的一个缩影。


锁头坝(地名)苗族(自称蒙嫩,他称白苗),主要分布在马厂镇、六马镇等9个乡镇,42个自然寨,人口约5000余人。


    一、锁头坝苗族供竹筒程序


锁头坝苗族供竹祖的时间为正月初一,为祖传,由各家族自行组织。锁头坝男性苗族成家后,为使祖宗保祐全家人畜兴旺、平安,就要举行供竹祖仪式。


其程序是:


一、禁忌说汉话:正月初一家族都到主办人家里后,就把门关上,杀猪,参加的人不准说汉语,只能讲苗语。


二、摆祭:第一排摆9个碗,第二排用9个竹筒和一个葫芦摆在一块木板上。把猪肉煮好后,首先把4只猪脚砍成8节摆在前面的8个碗里,其次一个摆猪鼻和尾巴;然后割肠子、肝子、肺各切成9块,9个碗里各放一块。再用葫芦舀肉汤放进9个竹筒里装满摆祭祖宗。


三、吃祭祖汤肉 :摆祭完后,主持人念一段祝词:“汉族来要送钱送米来;苗族来要送儿女、金银财宝来,祝大家好运来啰!吃肉喝汤。” 主持人念完祝词后,在场的小孩就去抢竹筒里的肉汤喝,大人抢碗的肉吃,以示得到祭祖的汤喝肉吃,保平安,好运来。喝汤吃肉后,把门打开,说话随便。


四、摆祭结束后,编一竹篼,把9个竹筒和舀汤的小葫芦装在竹篼里挂在大门里面上供奉。


五﹑三天禁忌外人进门:帮忙的人走后,把门关上禁忌外人进门三天,在大门外插一草标,外人来了看见草标都知道,也不喊,悄悄走回。


杨金学 68岁  已供46   

              

 

杨成荣  73  已供有34


二、锁头坝苗族供竹筒为供竹王共识


由于年代久远,大家只知道供竹筒为祖传,不知道竹王,也不知道夜郎王。随着夜郎竹王文化的宣传,2013年唢头坝杨金学等提出他们供的竹筒是供竹王,但只是部分人认同。 


根据唢头坝苗族的要求,20191012日,由镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金召集,在竹王文化活动场召开锁头坝苗族供竹筒商讨会”。



参会代表有六马镇岜宁熊光友、鸭浪李光辉:沙子乡良子岩侯明富、泡桐湾邓启光、邓小文、陶小祥、项幺妹;马厂镇唢头坝杨光荣、李玉良、杨天仁、吴志先;黄果镇募龙熊兴亮;本寨镇平箐杨平;革利乡革邦平寨李文书等。参会代表来自6个乡镇,8个自然寨,14人。






锁头坝苗族供竹筒商讨会由侯明富主持。 参会代表围绕供竹筒程序的四个问题进行了商讨并形成共识。一、杀猪祭祖为什么要由各家族举行?因供竹王为祖传;二、为什么要供竹筒?供竹筒就是传承后汉书上记载的水冲三节竹; 三、为什么要关门禁忌外人来?因供竹王是各家族的事; 四、为什么要禁忌说汉话?为继承本民族的语言(现在就借用语手机、电视等语在举行供竹王时均禁忌说,平时不讲究)。讨论中,邓启光说:在我们这个地方杨姓邓姓、韩姓对各种“心”都不吃,意夜郎国最后一个王名叫“兴”,“兴”与“心”谐音相同,吃动物“心”对祖宗不尊重,因此禁忌。黄果树镇募龙67岁的代表熊兴亮说:夜郎国在西汉公元前27年就消失了,到东汉中期中国才发明造纸术。在中国有纸时夜郎国已消失了100多年。两千多年前,在一没有纸,二没有自己文字的情况下,我们的祖先为使后人不忘祖,由各家族用竹作为民俗事象,通过举行仪式把竹王供起来,世代相传,传承至今。人都有祖,但不能无根据认祖。我们家祖祖辈辈都是这样做的,这就是我们认祖的根据。人什么都可以忘,但是不能忘了自己的祖宗,我要给子孙后代讲,要世世代代传承下去。



参会代表经过充分讨论发表意见,一致通过唢头坝支系苗族供奉的竹筒就是竹王。会后参会代表到竹王祠祭拜祖先竹王。

 

                                                  摄像:朱天学  朱有明

             镇宁自治县夜郎竹王文化研究会

                                  20191012







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