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夜郎文化的博客 http://www.guizhoufood.com/home/?254820 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 博客认证:贵州镇宁自治县政协原主席、现镇宁县夜郎竹王文化研究会会长、镇宁县苗学会会长

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夜郎竹王后人的智慧与自信!

已有 208 次阅读2021-10-13 20:43 |个人分类:夜郎人|系统分类:特别推荐

夜郎竹王后人的智慧与自信!

 

贵州省安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)交界处,在这山峦重叠,沟壑纵横的大山里,以镇宁自治县革利乡为中心,在这块600平方公里的土地上,居住着一支神秘的苗族,人口有3万余人。他们自称“蒙正”,意为遗留之意

一、“蒙正苗族的由来

传说因打大仗失败,皇帝下令不让这支苗族居住在这个地方了,全族迁往汉中。因路途遥远,迁走的头人们想出了一条计策,对官家说:“因路途遥远,老人和小孩跟着走在路上是拖死,死在路上不忍心。干脆我们各家做“活人坟”,叫他们都去睡在里面,坟盖时留个通气孔,做点吃的放在枕头的平台上,吃完就死在坟里,我们走的人也放心了。” 经官家同意,迁走的人就各家做“活人坟”。年青的走后,老人和小孩吃完放在平台上的食物后都从“活人坟”里爬了出来。现在这支苗族就是从“活人坟”里爬出来的小孩长大后繁衍的后代,故自称“蒙正”。

江龙猫猫冲1800年前活人坟遗址

二、蒙正苗族尊竹王为祖宗

蒙正苗族自称是夜郎竹王的后裔,至今老百姓家里均供奉着竹王偶像,尊夜郎竹王为自己的祖宗。男性成人死后用祭供的竹块陪葬,没有竹块陪葬就得不到祖宗的承认,归不了宗庙。竹王后裔朱廷先家里神堂上贴的一幅对联是:“家无孔孟谁为主,我有祖宗即是神。中间:夜郎竹祖之位。” 妇女用两块竹片髻在头顶上,以示对竹王至高无尚的崇拜。 我省著名史学家史继忠先生说:夜郎国虽然已消失了两千多年,但它的“活态”文化还在民间,蒙正苗族的竹王崇拜就是传承了古夜郎的“活态”文化。贵州大学历史系教授田玉隆接受贵州电视台记者采访时说:“经过三次实地考察,我敢肯定蒙正苗族是夜郎王族王室后裔”。

 

三、夜郎王族迁汉中史书有记载

晋陈寿撰《三国志·后主传》蜀书卷三记载:建兴三年春三月(公元225年),丞相诸葛亮率众南征四郡,为了征服民心,诸葛亮七擒七纵孟获。

《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载:建兴十二年(公元234年)诸葛亮死后,南方又反,当年跟随诸葛亮南征的部将张嶷带兵再次平息牂柯郡。“平南事讫,牂柯兴古獠种复反,忠令嶷领诸营往讨,嶷内招降得二千人,悉传诣汉中”(距今1800年)。这与蒙正苗族中的传说相符。《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》中记载的 “牂柯兴古獠种复反”,即夜郎王兴的后代,记载得很明白,正因为在《张嶷传》中有简短的33个字的记载,给后人研究提供了史证。

 将张嶷,当年夜郎王族迁汉中是蜀将张嶷带走的。

四、西晋成汉国为夜郎王族所建

    我国著名的史学家王桐龄著《中国民族史》,民国17年出版。第四章汉族第二次蜕变时代 三国两晋南北朝中曰:“巴氐,今为苗族,汉语姓名成(后改汉)国都在四川成都,兴亡年代,公元304347年,传世李流、李雄、李班、李期、李寿、李势,年数44年,晋代”。 我国著名的史学家王桐龄认定成汉国为苗族,但不知是由哪里去的苗族。

经查史书:建兴十二年(公元234)诸葛亮死后南方复反,晋·陈寿撰《三国志》( 蜀书十三·黄李吕马王张传第十三),在《张嶷传》曰:“平南事讫,牂牁兴古獠种复反,忠令嶷领诸营往讨,嶷内招降得二千人,悉传诣汉中。”

公元263年蜀国被魏国灭后。据(晋)卷一百二十第二十 李特 李流载:“李特,字玄休,巴西宕渠人,其先廪君之苗裔也。”……汉末,张鲁居汉中,以鬼道教百姓,賨人敬信巫觋,多往奉之。值天下大乱,自巴西之宕渠迁于汉中杨车坂,抄掠行旅,百姓患之,号为杨车巴。魏武帝克汉中,特祖将五百余家归之,魏武帝拜为将军,迁于略阳,北土复号之为巴氐”。

据史书记载,夜郎王族后裔于公元234年迁汉中杨车坂,公元263年蜀国被魏国灭后,特祖将五百余家归之,魏武帝(曹操)拜为将军,迁于略阳,实际在汉杨车坂29年。

永康元年(公元291年),《晋书》卷一百二十 载记第二十曰:因饥荒,李特弟兄随10余万饥民由略阳流人既至四川棉竹一带。

永康二年(三0一年),益州剌使罗尚逼流民返回,流民人人愁怨,相率归李特。李特遂据广汏(今四川广汉县)为根据地,进攻成都,李特死,其子李雄代领其众,遂破成都,尽有益州之地。永兴元年(三0四年),自称成都王,旋称帝,国号成。

 

 十六国时期成汉政权的第一个皇帝·李雄

五、成汉国的灭亡

公元346年,成汉帝国内乱,东晋桓温西征,攻击成汉帝国。晋穆帝永和二年(三四六年),荊州刺使桓温举兵伐之,公元347年,东晋大将桓温攻陷成都,破其兵于笮桥(今成都县城西四里),势出降,李势寻舆榇面缚军门,温解其缚,封势归义侯。灭成汉帝国。

李特以惠帝太安元年起兵,至此六世,凡四十六年,以穆帝永和三年灭。巴氐遺民(夜郎王族)完全同化于汉族。李势从兄权亲族十余人于建康,升平五年(公元361年),死于建康(今南京)。

 根据史书记载,夜郎王族在建兴十二年(公234)从贵州镇宁迁出至李势升平五年(公元361年),死于建康(今南京,仅127年就消失了。

六、蒙正人恪守祖训,传承了夜郎族系的历史文化

众所周知:两千多年前与夜郎国时代并称的滇国和楼兰国,现滇国只有1956年考古学家在晋宁石寨山发掘6号墓中出土了一枚金印——“滇王之印,是古滇王国存在的证据。楼兰国只留下了一座古城遗迹。1900年,瑞典探险家斯文赫定正在罗布泊西部探测,偶然发现了一座高大的佛塔和密集的废墟楼兰国都古城(遗址在今中国新疆罗布泊西北岸)。滇国和楼兰国的臣民到哪里去了?没有人知道。我认为是失传了……!

 

    楼兰国古城(图片来源于网络)

正因为当年的夜郎王族头人叫各家做“活人坟”的这条计策,才使蒙正这个苗族支系保留了下来。千百年来,蒙正苗族恪守祖训,在历史的长河中,沿着历史的巨轮一路走来,世代相传,使我们蒙正苗族的历史文化完整的传到今天,这是一件很了不起的大事,不然,我们今天没有根据认祖。同时,奇特的“活人坟”,见证了夜郎王族系的衰弱,在危及时刻保护了夜郎王族系的根脉;在这1800年后,“活人坟”也同样见证了夜郎王族系被遗忘的这段历史。

 

               镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金 

                          20211013


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