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夜郎文化的博客 http://www.guizhoufood.com/home/?254820 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 博客认证:贵州镇宁自治县政协原主席、现镇宁县夜郎竹王文化研究会会长、镇宁县苗学会会长

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蒙正苗族高形态的民俗竹王崇拜

已有 146 次阅读2022-8-1 11:52 |个人分类:夜郎人|系统分类:特别推荐

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蒙正苗族高形态的民俗竹王崇拜

一、蒙正苗族崇拜竹王

安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)蒙正苗族不信神,敬奉祖宗竹王,尊竹王为祖宗。

人不能无祖,也不能无根据的乱认祖。竹王也是人,竹王苗名叫“多德·德缀”, 即多为父名,德为子名,德缀为成人名。族人叫尤缀为尊称‘司马迁记载为多同’)。

至今老百姓家里都还供着竹王偶像。竹王偶像成了维系着一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的庇护,死去为得到祖宗竹王的承认;因此,男性成人都要举行仪式供竹王,死时用供的竹片陪葬,有了竹片为证,到阴间祖宗才承认。正如现在的身份证一样,出差办事没有身份证不认可。

如镇宁自治县蒙正苗族朱天文,1936年123日生于贵州省镇宁自治县江龙镇纸朝寨,20191016日病逝于昆明市徵江县,享年83岁。

    1956年朱天文由家乡江龙镇纸朝寨应征入伍在云南边防部队服役21年。1978年转业安排在昆明市徵江县检察院工作,1996年退休。

常言:“树高千丈,叶落归根。”朱天文从20岁离开家乡贵州省镇宁自治县江龙镇纸朝寨到云南省当兵、工作40年后退休。退休后朱天文想到自已还没有举行供竹王仪式,2003年他由昆明市徵江县回老家江龙镇纸朝寨与家族商量他供竹王偶像事,家族很支持他的意见。因他离开家47年了没有房子,他供的供竹王偶像就供在他侄儿朱明其家,与侄儿朱明其供的竹王偶像在一起,因他是长辈供在前面。

2019年1016日朱天文病逝于昆明市徵江县,因家族在远,没有履行蒙正苗族丧俗程序,火化后等待家族去履行手续。

    2019年1224日,朱天文的侄儿朱明其、朱明达、朱明权、家族朱进华4人请了开路师朱启荣共5人,把他供在镇宁自治县江龙镇纸朝寨的竹王偶像取下来带到昆明市徵江县给朱天文履行手续回归祖宗竹王。开路师朱启荣给开路。

虽然朱天文是安葬在徵江县城公墓,但整个丧葬程序都按蒙正苗族的习俗逐项举行,使朱天文逝后实现他魂归祖宗竹王的心愿!

为此,2019年1229日我还专写了一篇题为蒙正苗族朱天文逝后魂归祖宗竹王心愿实现》图文报道。

图为2000年10月4日与朱天文(),吴永贵右二在昆明世博园合影。

二、蒙正认竹王为祖先的根据

两千多年前,夜郎国作为西南夷君長以什數最大的国家,一是还没有自己成型的文字,二是夜郎国在西汉成帝和平年间(公元前27)就消失了,当时还没有纸。纸的发明是在东章和二年(公元88),蔡伦因发明造纸术有功于太后而升为中常侍。此时夜郎国己消失了115年。而当时的夜郎国在一没有自己成型的文字,二没有纸的情况下,他们是怎样传承自己的历史文化呢?一是靠口口相传;二是把历史用符号绣在裙饰、服饰穿在身上;三是刻在山上的石头上;四是在民俗活动事象上,竹王后裔们为了不忘自己是竹王的后代,创造了一整套供竹王偶像的程序,两千多年来,历经沧桑,但竹王后裔们恪守祖训,靠的是口传心记,代代相传,至今已有两千多年。如古人没有一整套祭供竹王偶像的程序?如后人不恪守祖训世代传承?今天我们没有根据认竹王为祖先!

 

                             镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

                                                        2022年8月1日

 

 

 

 

 

 

 


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